Asset 14

Vat het nou alsjeblieft niet persoonlijk op

 1

Corona lijkt alweer bijna iets uit het verleden maar de financiële effecten ervan zijn nog steeds voelbaar in de culturele sector. Vivian Mac Gillavry blikt terug op een periode waarin bestuurders kunstenaars zonder schuld of schaamte voor de bijl gooiden.

Hoe bevalt het kunstenaarschap? Die vraag werd mij de afgelopen maanden vaak gesteld. In juli 2021 studeerde ik af aan de kunstacademie en ik heb mijn eerste ‘proefperiode’ er inmiddels opzitten. Die periode viel in de coronacrisis waardoor het antwoord op deze vraag negatiever uitpakt dan ik had gehoopt.

Ik heb geen seconde getwijfeld of ik het maakproces leuk vind. Maar waar ik mij wel aan erger is de negatieve houding naar de kunst- en cultuursector.

Dat kunst binnen de politiek niet hoog aangeschreven staat, bleek tijdens de coronaperiode uit opmerkingen zoals “je wilt te allen tijde zorgen dat ondernemers innovatief blijven, creatief blijven.” Aldus Thierry Aartsen, tweede kamerlid (VVD), die vond dat kunstenaars zich moesten omscholen. Of “Dan zet je een mooie dvd op” van Hugo de Jonge. Het was ook voelbaar in de tweet van de nieuwe minister van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap Dijkgraaf waarin hij aangaf zich te verheugen om zich in te zetten voor onderwijs en wetenschap, maar cultuur daarbij vergat te noemen.

Ik heb geen seconde getwijfeld of ik het maakproces leuk vind. Maar waar ik mij wel aan erger is de negatieve houding naar de kunst- en cultuursector

Ook de uitspraak over zzp’ers van voormalig minister van Economische Zaken Wiebes geeft aan dat politici de culturele sector niet als volwaardig beschouwt. In 2020 zei hij tijdens een uitzending van WNL op zondag: “Het zal voor heel veel zzp'ers een teruggang in inkomsten betekenen. Daar hebben zij ook een beetje zelf voor gekozen […] De zzp'ers hebben zelf gezegd dat ze geen vast dienstverband willen. Deze mensen hebben zelf bewust dat risico genomen".

Dat een behoorlijk groot deel van de zzp’ers in de culturele sector werkt en geen loondienstcontract kán krijgen, vergeet Wiebes blijkbaar.

Ik ken veel theatermakers, musici en beeldende kunstenaars die niet tegen vaste dienstverbanden zijn, maar de infrastructuur van hun banen biedt simpelweg geen mogelijkheid daartoe. Probeer je maar eens voor te stellen dat comedians, theatergezelschappen of bands niet meer door het hele land touren maar enkel nog in het theater of poppodium te zien zijn waar ze in vaste dienst zijn.

Of neem dat ‘dvd’tje kijken’: alsof kunst uit het niets op je tv verschijnt. Bij een ‘dvd’tje’ zijn grafisch ontwerpers, acteurs, musici, kostuumontwerpers, decorontwerpers en animatoren betrokken. Ze begonnen hun carrière bij een creatief centrum, volgden een opleiding, deden cursussen, liepen stages en specialiseerden zich. Het blijven aansturen op omscholing van mensen in de culturele sector benadrukt dat kunstinstellingen en kunstenaars geen maatschappelijke waarde hebben, maar dat we dat vooral niet te persoonlijk moeten opvatten.

Stel dat niet alleen de musea, bioscopen en theaters zouden sluiten tijdens de lockdowns, maar plotseling alle kunstvormen uit ons leven verdwijnen. Zou men kunst dan eindelijk gaan waarderen? Waar ooit nog een schilderij boven je bank hing of een fotoboek op tafel lag, zien we nu niks. Netflix en Spotify zijn op zwart. Geen musea, concert of theaterbezoek in het weekend, geen muziek meer bij een huwelijksfeest, geen tekenfilms die je kunt opzetten als je je kinderen rustig wilt houden. Wie zou daarvoor tekenen?

Om naast een financiële strijd ook nog te moeten vechten voor het bestaansrecht van kunst maakt me moedeloos

Maar je hebt toch zelf ervoor gekozen om te werken in een lastige sector?
Ja, ik heb gekozen voor een ‘moeilijk’ vak. Een vak met weinig zekerheden, met veel concurrentie, waar veel mensen zich niet financieel kunnen bedruipen van enkel hun kunstenaarschap. Dat was al zo voor de coronacrisis maar nu geldt dat des te meer. Om naast een financiële strijd ook nog te moeten vechten voor het bestaansrecht van kunst maakt me moedeloos.

Dus, vat het alsjeblieft niet persoonlijk op, maar het continue moeten bewijzen van je waarde hoort wat mij betreft geen onderdeel te zijn van het kunstenaarsbestaan.

Beeld: PeterTea via Flickr.

Mail

Vivian Mac Gillavry (zij/haar) is antropoloog, beeldend kunstenaar en dyslect. Ze verwondert zich graag over de mens en sociale constructen. Die verwondering uit zich in tekst, beeldend werk en beeld-taalcombinaties.

Verzamel kunst en steun ons
of word magazine abonnee

Sluit je aan

Wil je meer Hard//hoofd?
Meld je aan voor een nieuwsbrief!

Schrijf je in
test
het laatste
Westerse schoonheidsidealen onder een hoofddoek

Westerse schoonheidsidealen onder een hoofddoek

Tessy Ouwens kreeg op jonge leeftijd te maken met onrealistische schoonheidsidealen en dit leidde tot een strijd met haar eigen lichaam en zelfbeeld. Onverwachts was het de islam en het bedekken van haar lichaam, dat haar uit deze strijd hielp. ‘Met mijn hoofddoek op, voelde mijn lichaam voor het eerst weer als de mijne.’ Lees meer

:De DSM is science fiction, iedereen is gek: psychiater Jim van Os in de laatste Zomergasten

De DSM is science fiction, iedereen is gek: psychiater Jim van Os in de laatste Zomergasten

Hij wil de DSM weggooien, spreekt controversieel over euthanasie, drank, de ggz... wat niet? Wie ís de allerlaatste Zomergast? Psychiater Jim van Os, dus. ‘Wat je uiteindelijk nodig hebt, is een ander mens.’ Lees meer

Oh Sultan, pахмат, maar ik voel niet hetzelfde

Oh Sultan, pахмат, maar ik voel niet hetzelfde

Na een paardentocht in Kirgizië wordt voor Jip van Steenis duidelijk dat haar connectie met gids Sultan een andere wending nam dan ze had verwacht. Wat gaat er allemaal verloren in de interculturele vertaling wanneer je als toerist een band opbouwt met iemand in het buitenland? En hoe begeef je je in deze heteronormatieve dynamiek als biseksueel, in een land waar je niet queer mag of durft te zijn? Lees meer

Sigrid Kaag blijft diplomatisch bij Zomergasten, heel even komt ze los

Sigrid Kaag blijft diplomatisch bij Zomergasten, heel even komt ze los

Janine Abbring begint het gesprek met de woorden: “Je bent de afgelopen paar jaren veelvuldig bekeken door andermans ogen, maar vanavond kies jij de beelden.” Dat zet meteen de toon, maar roept ook de vraag op: zal doorgewinterde diplomaat Sigrid Kaag, met haar altijd politiek correcte antwoorden, het achterste van haar tong laten zien, of... Lees meer

:Zomergast Tommy Wieringa ziet ruimte: 'Er is nog heel veel te redden'

Zomergast Tommy Wieringa ziet ruimte: 'Er is nog heel veel te redden'

Tommy Wieringa verleidt je op fantastische wijze om samen met hem een doodlopende steeg in te lopen. Met een lach en een handig gebaar wijst hij de kijker op de fonkelende scherven onder ieders voeten. 'Er is nog heel veel te redden.' Lees meer

Auto Draft 22

Merel Pauw/Elmer zoekt naar vorm in Zomergasten: ‘Mag ik hier eeuwig over twijfelen?’

Astrid Goossens ziet hoe Zomergast Merel Pauw (/Elmer) zich comfortabel voelt als buitenstaander, terwijl ze praat over haar idolen, ingewikkelde mannen, blinde vlekken, het loslaten van controle, nationalisme en de schoonheid van harige kostuums. Maar krijgen we ook de mens ‘Merel’ te zien, of genieten we vooral van een performance? Lees meer

Auto Draft 21

Zomergast Nasrah Habiballah houdt koppig de handrem erop: 'Het gaat niet om mij'

Lies Defever ziet hoe Nasrah Habiballah in het laatste seizoen van Zomergasten drie uur lang strategisch de handrem aangetrokken houdt. Via fragmenten van anderen zien we haar liefde voor de wereld om haar heen, maar zelf blijft ze vooral ongrijpbaar. Koppig lijkt ze vast te houden aan dat wat goede journalistiek in principe zo belangrijk maakt: jezelf telkens opnieuw proberen aan de kant te zetten. Lees meer

:Archieven van West-Papua: Over narratieven, liederen en wat als kennis telt

Archieven van West-Papua: Over narratieven, liederen en wat als kennis telt

Wanneer haar opa na vijftig jaar terugkeert naar zijn geboorteland, realiseert Julia Jouwe zich pas hoezeer het ontbreken van West-Papua in het collectieve geheugen van Nederland invloed op haar heeft. Lees meer

Zien is beminnen 1

Een pluchen harnas

Aan de hand van een berenjas, het COC, een appelgroene broek, non-binair zijn en een rode cabrio neemt Tom Kniesmeijer je mee in de kronieken van zijn eigen genderbeleving. Lees meer

Zien is beminnen 2

Zien is beminnen

Olave Nduwanje besteedt uren met haar lichaam, kijkt beminnend, en deelt haar ‘poreuze plooien, tastbare rondingen, vochtige openingen, en ademsnakkende lediging’ met anderen. Dit lukt haar nu, na dertig jaar, door haar realiteit te analyseren, in de spiegel te kijken en door porno te maken. Lees meer

Over hoe je echtheid kan dragen

Over hoe je echtheid kan dragen

Leren riempjes die uitdagend uitsteken, of juist veilig verstopt tussen sokken in een mandje. In dit essay reflecteert Imme van Zuilekom op de strapon: die zowel zachtheid, hardheid en samenzijn bevat. Lees meer

Auto Draft 16

Weer thuis voelen in een wegwerpwereld

Onderzoeksprogramma Reparatie Remise vroeg schrijvers, kunstenaars en denkers te reflecteren op reparatie als culturele, sociale en politieke praktijk. In dit essay onderzoekt Lieke Knijnenburg wat het betekent om zorg te dragen voor spullen in een wereld die draait op snelheid, vervanging en voortdurende vernieuwing. Lees meer

Verwachtingen

Verwachtingen

In dit openhartige en genuanceerde essay deelt Sharon van Oost haar twijfels bij het grootbrengen van een jongen in deze vrouwonvriendelijke wereld. Hoeveel ruimte zal ze hem geven? Heeft ze zijn gender niet al te veel bepaald? Hoe kan ze hem helpen om zelf uit te vinden wat mannelijkheid voor hem betekent? Lees meer

:Metamorfosen in het Rijksmuseum: verkrachtingscultuur tentoongesteld, maar niet gecontextualiseerd

Metamorfosen in het Rijksmuseum: verkrachtingscultuur tentoongesteld, maar niet gecontextualiseerd

Tussen marmeren goden en mythologische meesterwerken in de tentoonstelling 'Metamorfosen' ziet Nina Läuger vooral een pijnlijk gebrek aan context. Ze vraagt zich af waarom het Rijksmuseum geweld, misogynie en verkrachting in klassieke kunst toont zonder die beelden echt vanuit het heden te bevragen. Lees meer

:Athene: Ergens tussen Grindr, Griekse oudheid en cruisegebieden

Athene: Ergens tussen Grindr, Griekse oudheid en cruisegebieden

Datingapps: een vloek en een zegen. Enerzijds laten ze je toe zonder grenzen gelijkgestemden te ontmoeten, anderzijds monetariseren ze je seks- en relatiebehoeftes. Bestaat er een best of both worlds? Onder de Griekse zon overdenkt Sharvin Ramjan de liefde in al haar vormen. Lees meer

Reuzenalken

De laatste reuzenalk en wat hij ons leert over de klimaatcrisis

In een Brusselse opslagkast staat een vogel die we nooit meer levend zullen zien. We weten al eeuwen hoe soorten verdwijnen en toch lijken we opnieuw weer toe te kijken. Wanneer wordt weten eindelijk handelen? Lees meer

:Kraamtranen: hoe de postpartum depressie de roze wolk van het moederschap doorprikt

Kraamtranen: hoe de postpartum depressie de roze wolk van het moederschap doorprikt

In ons collectieve geheugen lijkt er weinig plaats voor moeders* die na de bevalling lijden aan depressieve gevoelens: deze verhalen ondermijnen het klassieke beeld van het moederschap als een roze wolk. Gelukkig brengen steeds meer vertellingen nuance aan, waarbij de vraag rijst in hoeverre we als maatschappij verantwoordelijkheid dragen voor de eenzaamheid die kersverse moeders kan overvallen. Een essay door Anne Louïse van den Dool. Lees meer

:Over taboedoorbrekende literatuur en langharige auteurs: I Hate Henry

Over taboedoorbrekende literatuur en langharige auteurs: I Hate Henry

Is literatuur links of rechts? Sarah Neutkens duikt in twee klassiekers en gaat na of ze wel zo links zijn als vaak wordt beweerd. Lees meer

Winnaar Hooray for the Essay 2026 - Wat zo is

over samen niet weten

Anne Louïse van den Dool won met het essay 'Een middenwereld: over samen niet weten' de derde plaats van Hooray for the Essay 2026. Lees meer

Winnaar Hooray for the Essay 2026 - Wat zo is

Tweede plaats Hooray for the Essay 2026 - Dat is dan jouw waarheid

Saar Lermytte won de tweede plek van Hooray for the Essay 2026 met het essay Dat is dan jouw waarheid Lees meer